2. 신실한 성도는 하나님께서 공급하실 것을 믿고 자기가 가진 가장 좋은 것을 하나님께 기꺼이 드린다. 아브라함의 딜레마는 이것이다. 하나님께서 이삭을 통해서 미래를 계획하고 계셨다. 그런데 이삭을 제물로 바치라고 하신다. 여기서 믿음이 요구된다. 하나님께서 불합리하고 납득할 수 없는 것을 명령하실 때, 우리에게 요구하는 것은 이해가 아니라 믿고 순종하는 것이다. 아브라함은 죽은 자를 살리시는 하나님을 신뢰했다고 히브리서 기자는 썼다(히 11:19). 아브라함은 하나님께서 공급하실 것을 신뢰했다. 그러나 아브라함이 이삭을 대체할 동물이 있는지 주위를 둘러보거나 하나님께서 개입하시기를 기다리면서 주저주저했다는 표현은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 키에르케고르의 말이다. “그는 혹시나 하는 마음으로 좌우를 둘러보지 않았다. 그는 기도로 하늘에 도전하지 않았다. 그는 자기에게 시련을 주시는 이가 전능하신 하나님이심을 알았다. 그는 어떠한 희생도 하나님께서 그것을 요구하시면 힘들지 않다는 것도 알았다.” 진정한 예배자는 하나님을 경외하는 사람이다. 진정한 예배자는 사랑과 애정과 존경으로 하나님께 나아가지만, 그런 엄숙한 신성에 대한 두려움으로 움츠리는 사람이다. 하나님께서는 아브라함의 믿음의 순종에 수양을 준비하심으로써 맞이하셨다.

3. 하나님께서 때때로 성도들에게 이런 요구를 하시는 까닭이 무엇인가? 하나님께서 이 요구를 통해서 아브라함이 자신의 가장 소중한 것을 하나님께 양보하는 일에 이교도들(가나안에 사는)보다 뒤지지 않는다는 것을 보여주고 그리고 그 요구의 정신이 충족되면 그 외형적인 성취는 거절되리라는 것을 입증하고자 하신 것이다(델리취). 그러나 더 중요한 것은 하나님께서 친히 제물을 준비하신다는 내용의 핵심이 바로 그리스도 자신이라는 사실이다. 아브라함이 ‘사랑하는 독자’ 이삭을 바치는 사건을 통해서 하나님께서 독생자 그리스도를 제물로 주신 것이 의미하는 바가 무엇인지 인간이 조금이라도 배우게 하셨다. 성도가 하나님께 가장 귀한 것을 아끼지 않는 신실함을 드러내도록 요구를 받는다면, 하나님께서는 더욱 더 우리에게 그러하시다. 당신의 사랑하는 독자를 아끼지 않고 내어주신 하나님께서 우리를 위해서 내어주지 못하실 것, 아끼실 것이 무엇이 있으시겠는가(롬 8:32)? 이것을 신뢰하는 성도들은 자기의 가장 귀한 것을 하나님께 드릴 수 있으며 하나님께서는 그렇게 나아오는 자들을 위하여 당신의 가장 좋은 것을 제공해주신다.

4. 22장의 뒷 부분에 소개되는 아브라함의 형제 나홀의 족보는 앞으로 전개될 이삭 이야기에 중요한 인물인 리브가를 소개하기 위한 것이다. 나홀은 아내 밀가를 통해서 여덟 아들을 얻었고 첩을 통해서 네 아들을 얻었다. 밀가의 아들 중 브두엘은 리브가의 아버지였고, 이제 아브라함은 자기가 죽은 후에 하나님께서 어떻게 이삭을 통해서 장래의 계획을 이어가실지를 확신할 것이다.

5. “하나님 아버지, 하나님께서 저희를 대적하시는 것처럼 느껴질만큼 힘든 것을 요구하실 때조차도, 하나님을 경외함으로 믿음의 순종을 드러내는 은혜를 허락하여 주시옵소서. 저희를 위하여 독생자 예수 그리스도를 아끼지 않고 내어주신 은혜를 늘 생각하게 하시고 그 은혜에 합당한 찬송과 영광과 예배를 드리는 삶이 되게 하옵소서.”