2. 일단 믿음의 방법을 포기하고 인간의 계산을 도입하면 그 사람, 가정, 교회는 오래도록 곤경의 원인과 결과라는 사슬에 매여서 고통을 겪게 된다. 인내의 기다림이 인간의 계산에 자리를 내어주게 되면, 본능적인 충동들과 올바른 행동들이 서로 얽히게 된다. 이 과정이 일단 진행되기 시작하면 갈등으로 치닫게 되기에 그 안에 들어있는 사람들이 그것을 통제할 수 없게 된다. 이스라엘의 역사와 교회의 역사가 바로 이것을 반복적으로 보여주고 있다는 사실은 슬픈 일이다.

3. 이야기의 뒷부분은 하갈과 그녀를 만나시는 하나님에 관한 이야기다. 하나님께서는 광야의 샘물 곁에서 하갈을 만나주셨다. 그리고 그녀와 낳게 될 아들을 축복하셨다. 이스마엘이란 이름을 주셨는데 이는 ‘하나님께서 들으신다’는 뜻이다. 이 이름은 고대 세계에서 매우 인기 있는 이름이었다. 하나님은 하갈의 고통을 아셨고 들으셨다. 그래서 하갈은 하나님을 “살피시는 하나님”이라고 불렀다(13). 그리고 그 샘을 브엘라해로이라고 불렀다. 이는 ‘나를 살피시는 살아계신 하나님의 우물’이란 뜻이다. 하갈은 하나님의 지시를 받고 아브라함에게로 다시 돌아가는데, 돌아가서 아브라함에게 이 일을 다 고했을 것이다. 후에 하갈이 아이를 낳았을 때, 아브라함이 이스마엘이란 이름을 지어준 것에서 알 수 있다(15). 하나님께서 사라의 학대를 못 이겨 도망한 하갈을 들으셨다는 것을 이스마엘을 보고 부를 때마다 아브라함과 사라가 기억해야 했다는 것을 생각하면 그들에게 이것은 자신들의 불신앙을 기억하게 하는 고통이고 부끄러움이 되었을 것이다.

4. 아브라함과 사라가 배워야 했던 것은 하나님께서 그들도 들으신다는 사실이었다. 하나님께서 하갈의 처지와 형편을 아셨던 것처럼, 그들의 처지도 아신다는 것을 알아야 했다. 그렇다면 사라와 아브라함은 한나가 그랬듯이, 또 그들의 아들 이삭이 후일 아내 리브가가 아들을 낳지 못할 때 기도했듯이, 하나님께 부르짖었어야 했다. 그러나 사라는 부르짖는 대신 인간의 계산을 취했다. 성도들은 고통 가운데 있을 때 인간적인 계산 보다는 살피시는 하나님께 부르짖어야 한다. 하나님은 살피시고 들으시는 하나님이시다. 하나님의 백성이 오래 참지 못하고 걱정에 빠져서 자기를 도우실 수 있는 유일한 분이자 모든 것을 보고 들으시는 분께 부르짖는 대신 경솔한 계획과 계산에 마음을 빼앗기지 말 것을 본문은 우리에게 교훈한다. 하나님은 인내의 소망과 약속들의 실현을 위해서 우리의 뜨거운 기도를 요구하신다.

5. “하나님 아버지, 하나님의 약속을 신뢰하고 더딜지라도 인간적 계산으로 하나님의 뜻을 성취하려는 불신앙의 자리에서 서지 않도록 저희를 붙들어주시옵소서. 소망 가운데 인내하며 믿음으로 기도하는 자리에 서게 하옵소서.”