1. 히브리서 기자는 그리스도가 십자가에서 이루신 제사는 구약 율법의 제사와 같이 반복될 수 없다는 논지를 유지한다(1~4). 만일 제사의 효력이 완전하다면 왜 해마다 속죄일이 될 때 지성소에 들어가서 죄를 속해야 했겠는가? 그 제사들은 반복될 때마다 오히려 죄를 생각나게 하는 역할을 할 뿐이었다(3). 그것은 근본적으로 제물의 문제였다. 황소와 염소의 피가 어떻게 인간의 죄를 사할 수 있겠는가(4)?

2. 기자는 예레미야 31장의 더 좋은 언약(16~17절)과 시편 40:6의 더 좋은 제사(5절)를 설명한다. 먼저 시편 40:6을 70인역에서 인용하는데, 히브리어 사본에 “주께서 나의 귀를 통하여 들리시기를”이라고 한 것을 70인역은 “주께서 내게 열린 귀를 주셨으니”라고 번역하였다. 이 구절은 출 21:6과 신 15:17에서 자발적으로 주인을 사랑하여 자기 몸을 영원한 종으로 드리는 노예의 귀를 뚫는 풍습을 언급한다고 볼 때, 자원과 순종을 강조한 표현이다. 여기서 열린 귀와 ‘복종하는 몸’은 같은 의미다. 그리스도는 하나님의 말씀을 향해 그분의 귀를 여셨고 하나님의 일을 위해 그분의 몸을 드리셨다. 하나님의 뜻을 행하는 것은 예수님의 소원이었다. 하나님이 원하시는 것은 단순한 제사가 아니라 순종이다. 제사는 순종을 대체할 수 없다. 사랑의 헌신을 표현하는 것이 아./니라면 어떤 제사도 하나님께 열납될 수 없다. 선물로 하나님의 마음을 살 수는 없다. 이렇게 히브리서 기자는 그리스도의 제사의 엄청난 대가를 설명하고 있다(5~10).

3. 이어서 그는 그리스도의 제사의 거룩하게 하는 효력을 말한다(11~18). 먼저 그리스도의 완성된 사역이다(11~14). 그리스도의 제사는 죄와 우리의 성화를 위한 것이었다. 10절에서는 우리의 성화가 완성된 것으로 묘사하지만(완료시제로 쓰인 이것은 확정적 성화라고 부른다), 14절에서는 2:11과 같이 과정으로 다시 묘사한다. ‘거룩하게 된 자들을’이란 표현은 현재 수동태 분사 형태로, ‘거룩하게 만들어져 가고 있는 자들을’(those who are being made holy, NIV)이란 의미다(14). 그리스도께서는 이들을 온전하게 하셨다. 10:10에서는 제사로서 되풀이될 수 없는 그리스도의 죽음의 성격을 강조하지만, 14절에서는 성별된 백성으로서의 그들의 신분이 초시간적으로 묘사되는데 바로 앞의 그 제사로 그리스도께서 자기 백성을 영원히 온전케 하셨다는 것을 강조한다. 이것이 그리스도 안에 있는 자들에게 주시는 하나님의 약속이요, 특권이다!

4. 그리스도의 제사의 거룩하게 하는 효력은 또한 성령께서 반복해서 주시는 말씀을 통해서 이루어진다(15~18). 성화의 과정이 우리 삶에 실제로 이루어지기 위해서는 성령께서 우리 마음에 쓰여진 내주하는 말씀을 우리에게 끊임없이 상기시켜 주시는 것이 필요하다(15). 성령은 무엇을 할지를 말씀하실 뿐 아니라 순종할 능력도 주신다. 가장 분명한 메시지는 사죄의 확신에 대한 메시지다(17). 이것이 히브리서의 결론부를 열어준다. 우리가 그리스도 안에서 이런 범위와 확실성, 효력을 지닌 사죄를 받았다면 이전의 구약 율법 아래 있는 제사제도를 계속 지켜야 할 필요가 전혀 없다(18). 이제 제사는 불필요하다!

5. 그러므로 우리 성도들은 이제 견고한 소망으로 부름을 받은 것을 알고 살아가야 한다(19~39). 먼저 히브리서 기자는 ‘들어가라’고 권면한다(19~22). 예수 그리스도께서 대제사장으로 하늘의 성소에 들어가셨다면, 그리고 지금도 하나님 우편에서 우리를 위해 기도하고 계신다면(7:25) 우리도 그분을 따라 그곳으로 들어가 그분과 함께 기도해야 한다. 하나님의 보좌로 들어갈 때 담력을 가지고 들어가라고 말한다(19). 구약의 성도들이 주저함과 두려움으로 나아가야 했다면 신약의 성도들은 예수의 피가 뿌려졌으므로 담대하고 기쁘게 하나님께 나아갈 수 있다. 이제는 모든 그리스도인들이 어떤 시련의 때라도 나아오라는 권면을 듣는다(4:16). 믿음은 하나님의 말씀으로 양육되고 자양분을 공급받아 강해지고 탄력을 얻어 삶의 위험들과 어려움을 헤쳐나가게 한다. 담력뿐 아니라 감사함으로 들어가라고 기자는 말한다(20~21). 그리스도께서 이루신 구속 사역을 기억한다면 우리는 성소에 들어갈 때마다 첫마디에 감사와 찬양과 경배, 감사의 말을 외치게 될 것이다. 그분이 흘리신 보혈, 그분이 열어놓으신 길, 그분이 이루신 구속 사역을 기억해야 한다. 성소에 들어가는 길은 ‘새로운’ 길이다. 이전에는 들어갈 수 없었던 길이기 때문이다. 성소에 들어가는 길은 또한 ‘산’ 길이다. 그리스도께서 죽으셨지만 영원히 살아계시기 때문이다. 성소에 들어가는 길은 ‘그의 육체의 휘장을 통해 난’ 길이다. 찢어진 휘장처럼 그리스도의 몸이 십자가 위에서 찢어지심으로 우리는 성소에 들어가며 하나님을 뵐 수 있게 되었다. 우리는 그분이 이루신 일뿐 아니라 지금도 계속해서 이루고 계시는 일을 인하여 감사를 드리게 된다. 그리스도는 지금도 ‘하나님의 집 다스리는 큰 제사장(a great priest)’으로 우리를 위해 중보하고 계신다. 하나님의 집은 그리스도인 공동체인 교회다. 성도는 또 ‘참 마음과 온전한 믿음으로’ 들어갈 수 있다(22). 구약 성도들은 외적 씻음의 의식을 필요로 했다면 이제 우리는 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아간다.

6. 히브리서 기자는 ‘믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡으라’고 말한다(23). 그리스도에 대한 고백을 굳게 잡으라는 것은 인내뿐 아니라 증거를 요구하는 말이다. 신앙은 참고 견디는 것만이 아니다. 도리어 그 선한 증거를 세상을 향하여 증거하는 것이다. 이런 성도의 삶은 서로를 격려하는 일을 통해서 더욱 힘을 얻는다(25). 성도들은 서로에 대한 책임을 가진다. 가족이기 때문이다. 우리는 서로 사랑하고 선행을 베풀면서 살아가도록 격려하고 자극해야 한다. 우리가 이렇게 함께 할 수 있는 기회는 무한하지만 시간적으로는 제한되어 있다는 것을 기억해야 한다. 왜냐하면 주님의 재림이 다가오기 때문이다. 그러므로 성도들은 서로 권면하고 자극하는 일을 더욱 힘써야 한다(25하).

7. 히브리서 기자가 주는 또 하나의 권면은 ‘기억하라’는 것이다(26~35). 그는 먼저 ‘넘어진 자들을 기억하라’고 경고한다(26~31). 넘어진 자들이 있었다. 이들은 하나님의 진리를 거부한 사람들이었다. 한때는 열심히 말씀을 듣고 순종하는 듯 했지만 이제는 그 가르침을 거부하고 ‘짐짓 죄를 범하고 있는’ 자들이다. 처음에는 신앙을 공공연히 고백했지만, 그것을 끝까지 견고히 잡지 못한 유대인들일 것이다(3:14). 새언약 아래서 이들에게는 영원한 죽음이 주어지게 될 것이다. 이들은 하나님의 아들을 저버린 자들이고, 성령을 경멸한 자들이다(29). 기억해야 할 자들은 이들만이 아니다. 성도들은 또한 ‘끝까지 견딘 자들을’ 기억해야 한다(32~35). 이것은 부정적인 경고가 아니라 긍정적인 권면이다. 이들이 그리스도인이 되고 세례를 받고(빛을 받은 후에) 믿음이 아직 어린데 핍박이 들이닥쳤다. 이 핍박은 오히려 성도들의 교제를 더욱 깊게 했고(이런 형편에 있는 자들로 사귀는 자 되었으니) 후에 영광에 참여할 소망을 품게 했다. 그들은 노략질과 약탈과 폭력을 ‘기쁘게 당했다’(10:34). 예수님의 말씀대로 말이다. “사람들이 너희를 욕하고……할 때에는 너희에게 복이 있나니……기뻐하고 즐거워하라”(마 5:11~12). 핍박은 그들의 우선순위를 분명하게 해주었다. 약탈자가 침입했을 때 그들은 자신들에게 가장 소중한 것, 영원한 기업은 결코 훔쳐갈 수 없다는 것을 알았다. 그래서 그들은 기뻐할 수 있었다. 마지막으로 히브리서 기자는 ‘앞으로 나아가라’고 권면한다(36~39). 믿음의 인내를 촉구하는 말이다. 히브리서 기자가 처음부터 말해온 대로 믿음은 인내다. 그것은 상을 바라보는 믿음이다. 이것은 의인이 살아가는 방식이다(38). 그리고 영혼의 구원을 완성하는 믿음, 곧 구원하는 믿음이다(39).

8. 신자들은 궁극적으로 그리스도의 재림을 기다린다. 그 재림이 지연되거나 늦어진다고 느끼는 것은 믿음의 시험을 요구한다. 히브리서는 이런 상황에서 그리스도인들이 어떻게 살아가야 하는지를 매우 실제적으로 가르쳐준다. 이것처럼 오늘날 이 세상에 목을 매고 살아가는 교회와 교인의 삶에 더 적절하고 경고적인 적실한 가르침이 있겠는가?

9. “하나님 아버지, 저희 인생에 어떤 환난과 고난이 닥쳐올지라도 우리 주 예수님께서 이루신 완전한 구속의 은혜를 기억하게 하시고 인내하는 믿음으로 상 주실 것을 바라보고 넉넉히 이기게 하옵소서. 믿음으로 말미암은 저희 안의 기쁨으로 모든 고난을 통과하게 하옵소서.”