2. 그렇다면 그리스도인들이 그리스도의 구속 사역을 인하여 얻는 유익은 무엇인가? 그것은 영원한 유업이다(15~22). 히브리서 기자는 유언이라는 법적인 예화로 이것을 설명한다(15~17). 그리스도는 새 언약의 중보로 오셔서 죄인들을 사랑하시고 죽으심으로써 자신을 주셨다. 이 죽음은 유언을 효력 있게 만드는데, 누가 그 유언의 수혜자가 되는가? 그리스도를 믿는 모든 자가 그 수혜자가 될 것이다. 당장 외적 위협을 받고 있던 히브리서의 수신자들은 그리스도의 죽으심으로 말미암아 효력이 있게 된 유언을 따라 믿는 자신들에게 주어진 하늘의 유업을 바라보아야 한다. 대적이 그들에게서 지상의 소유나 심지어 육신의 생명까지도 빼앗아갈 수 있을지 모르지만, 그들이 소유한 하늘에 속한 기업이나 영원한 생명은 모두 불멸하는 것이다. 대적들이 건드릴 수 없는 불변의 유산이다. 성도들의 보화는 하늘에 쌓여진다. 하지만 모든 기업이 다 미래를 위해서만 예비된 것은 아니다. 그리스도인들은 그리스도 안에서 장차 올 세상에 이미 들어간 자들이다. ‘내세의 능력’은 이미 나타나고 있다. 죄에서 자유를 얻는 것은 이미 누리는 축복이다. 구약시대에 피를 뿌림으로써 언약이 맺어졌듯이(출 24), 새 언약에서도 예수 그리스도의 흘리신 피로 우리가 정결함을 받고 언약이 맺어졌다(18~22). 피흘림이 없다면 죄사함은 없다(22).

3. 지상에 있는 성소의 기구들은 짐승의 피로 정결하게 할 필요가 있었지만, 하늘의 성소는 짐승의 피보다 나은 제물이 필요했다. 유대인 그리스도인들은 기독교의 영적 예배 안에서 이전의 제사제도가 포함되는 거룩한 규약과 성결 의식을 그리워하게 되었는데 히브리서 기자는 기독교에는 비록 보이지는 않지만 더 위대한 제사가 부여하는 장엄한 규약들이 있음을 확신시킨다. 기도를 통해서 하나님 앞에 나아갈 때, 우리는 예수의 피를 힘입어 성소에 들어간다(10:19). 또 우리가 속한 공동체인 교회는 그 피로 씻김을 받은 자들로 이루어졌다(12:24). 그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 않으시고 오직 참 하늘에 들어가셨다는 것을 성도들은 기억해야 한다(24). 그리스도께서 하늘에 들어가신 것은 영원한 성취가 완성되었음을 보여주는 외적 표지다. 그리고 이제 그리스도께서는 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나셨다(24b). ‘우리를 위하여’ 그렇게 하셨다. 지금도 하나님 우편에서 우리를 위해서 우리의 필요를 말씀 드리고 계신다(7:25). 그리스도의 제사는 반복될 수 없다(25~28). 그리스도께서 죄를 없이하시려고 단번에 자신을 제물로 드리셨다. 이로써 죄의 세력이 폐기되었다. 인간을 지배하던 사탄의 힘은 무력하게 되었다. 또한 죄의 형벌이 우리로부터 옮겨졌다(28). 죄를 담당하신다는 말은 ‘운반하다’, ‘가져가다’ 또는 ‘제단에 바친다’는 뜻이다. 속죄염소가 죄를 가지고 광야로 나간 것처럼 죄를 옮기셨다는 말이다(레 16:21~22). 그리스도의 속죄 사역은 완전하게 성취되고 완성되었다.

4. 그리스도의 구속 사역은 너무나 완전해서 우리가 해야 할 아무 것도 남겨두지 않으셨다. 오직 그리스도의 구속을 믿는 것만이 요구될 뿐이다. 또한 이 믿음을 가지고 살아간다는 것은 많은 어려움과 핍박이 오고 세상에서 우리가 가진 모든 것을 다 빼앗긴대도 그리스도의 구속 사역으로 우리가 얻게 된 하늘의 유업은 빼앗기지 않을 것을 알고 그리스도를 신실하게 붙잡는 것이다. 그리스도께서는 이미 구속 사역을 완성하시고 성부 하나님 앞에 우리를 위해 나타나셔서 우리가 그 믿음을 가지고 살아가도록 간구하신다(7:25). 신앙은 오직 그리스도를 바라보고 그분께 초점을 맞추는 것이다.

5. “하나님 아버지, 하늘 성소에서 저희를 위한 속죄제사를 완성하시고 이제는 보좌 우편에 앉으셨고 이제는 저희를 위해 간구하시는 주님을 인하여 감사합니다. 주 예수님의 죽으심으로 하늘의 유업을 받는 수혜자들이 되었음을 알고 이 변개할 수 없고 빼앗길 수 없는 하늘의 유업을 바라보고 세상에서 당하는 모든 어려움을 능히 감당하도록 은혜를 주옵소서.”