1. 사도가 데살로니가를 떠난 후에 원수들은(이들은 대부분 유대인들이었다, 14~16) 사도 바울을 협잡꾼이며 돈을 위해서 일하는 자라고 비방하였다. 이런 일을 들은 사도는 이제 자신의 진정성을 사랑하는 데살로니가 교인들에게 말한다. 사도는 데살로니가에 오기 전에 빌립보에서 매질을 당하고 감금당했던 어려움을 겪은 사실을 상기시킨다(2). 이런 어려움 속에서 전한 복음은 사도의 진정성이 결코 일신상의 안락과 안위를 위한 것이 아니었음을 보여준다. 또 사도가 전한 말씀들은 거짓이나 감추어진 의도를 가지고 된 것도 아니다(3). 오직 자신에게 복음을 맡기신 하나님을 기쁘시게 하기 위해서 사도는 그 복음을 전해왔기에(4) 사도는 누구에게도 아첨 같은 말을 하지 않았다(5). 사도는 자신이 데살로니가 교회에서 사례를 받지 않은 것에 대해서도 언급한다(6~9). 사도는 우리가 아는 한, 고린도 교회 외에 다른 교회들에서는 사례를 받았고 특별히 빌립보 교회로부터는 넘치는 재정적 지원을 받았었다. 하지만 조금이라도 이 문제로 인하여 복음이 장애를 받을 수 있다고 판단했을 때 사도는 사례를 거절하였다. 도리어 사도는 유모가 자기 자녀를 기르는 것처럼 그들을 돌보았고 말로 전해지는 복음만 주려는 것이 아니라 목숨까지도 주기를 기뻐할 만큼 그들을 사랑했다(7~8). 그래서 사도는 복음을 전하지 않는 시간에는 밤낮으로 천막을 만들면서 일을 하여 생활비와 사역비를 충당해야만 했었다(9). 사도는 자신을 향해서 쏟아지는 비난들이 조금도 데살로니가 교인들의 마음을 흔들 수 없도록 자신의 결백과 진정성을 확인시켜 주고 있다(10). 사도는 아비가 자식에게 하듯 권면하고 위로하고 경계하노라고 하면서, 하나님 나라의 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당하게 행하라고 말한다(11~12). 이것이 사도가 자신의 진정성에 대해서 말하는 이유다. 사도 자신은 조금도 자기를 증명할 의도가 없다. 다만 데살로니가 교인들의 믿음이 흔들리지 않게 하려고 말하는 것이다. 사도가 하나님께 감사하는 또 한 가지 이유는 데살로니가 교인들이 하나님의 말씀을 사도로부터 들을 때, 그것을 사람의 말이 아니라 하나님의 말씀으로 들었다는 사실 때문이다(13). 이것은 매우 중요한 원리이다. 그렇게 하나님의 말씀을 들었기 때문에 그 말씀이 믿는 그들 속에서 살아서 역사하는 것이다. 오늘날에도 마찬가지다. 목사를 통해서 들려지는 말씀을 목사의 말로 여기고 듣는다면 결코 하나님의 말씀의 능력이 살아 역사하는 것을 경험하지 못하겠지만, 만일 그것을 하나님의 말씀으로 듣는다면 그 말씀의 능력을 경험하게 될 것이다. 사도는 유대 예루살렘 교회도 처음부터 핍박을 받았듯이, 데살로니가 교회도 지금 유대인들에 의해서 부추김을 받은 헬라인들로부터 핍박을 받는 것은 당연하다고 말한다(14). 유대인들은 예수님을 죽였을 뿐 아니라 하나님의 대적이 되었다(15~16). 그러므로 데살로니가 신자들은 이제 그들의 정체를 알고 그들로부터 오게 될 도전도 분별해야 한다.