1. 사도는 다시 한 번 기뻐하라고 말한다(1). 기쁨이야말로 참된 그리스도인이 복음으로 말미암아 할 수 있는 표준적 반응이기 때문이다. 그리스도인이 복음의 은혜를 생각하고 묵상할 때 어찌 받은 은혜로 인하여 기뻐하지 않을 수 있을까! 사도가 말하는 기쁨은 감상적이고 피상적인 기쁨의 시늉이 아니다. 기쁨은 은혜의 분명한 증거다. 사도는 이어서 빌립보 교회가 조심해야 할 것들을 경고한다. 개들, 행악하는 자들, 몸을 상해하는 자들(이것은 할례를 받아야 한다고 주장하는 유대인들을 가리킨다)은 모두 같은 말이다(2). 빌립보 교회는 이들에게 기만을 당하지 않도록 주의해야 한다. 그래서 사도는 분별력을 주시도록 기도했다(1:10). 진정한 하나님의 자녀들(참된 할례파)은 성령으로 봉사하고 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 않는 자들이다(3). 만일 육체를 자랑하는 문제라면 사도 자신은 어느 누구에도 뒤지지 않는 순수 정통 유대인이다(4~6). 그러나 이 모든 것이 더 이상 사도에게 자랑거리가 되지 못하고 오히려 해로 여겨지는 이유가 무엇인가(7)? 주 예수 그리스도를 아는 지식 때문이다(8). 오직 그리스도를 얻기 위해서 사도는 모든 유익하던 것들을 다 잃어버리고 배설물로 여기는 것이다. 그 분을 얻고 그 안에서 자신이 발견되려면 이런 종류의 자랑들을 내어버리지 않으면 안 되기 때문이다(9). 사도는 그리스도와 그 부활의 권능과 고난에 참예함을 알려고 그의 죽으심을 본받아 살기를 원했고 그럼으로써 부활에 이르기를 바랬다(10~11). 부활의 영광만이 아니라는 사실을 주목해야 한다. 그는 그리스도의 고난도 본받고 거기에 참예하고자 했다. 당신도 그런가? 사도는 자신이 어디에 있는지를 알고 있었다. 그는 이미 얻은 자로서 말하지 않는다. 그 역시 빌립보 교인들과 마찬가지로 그리스도 예수께 더욱 붙잡힌 바 된 삶을 향하여, 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 상을 향하여 달려가는 사람이다(12~14). 15절에서 “우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니”라는 말은 12절에서 “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라”는 사도의 말과 모순되는 것인가? 이 말은 자기가 온전히 이루었다(성숙하다)고 스스로 생각하는 자들은 사도가 말한 바와 같이 아직도 푯대를 향해 가는 존재라는 사실을 알라는 것이다. 사도는 이 모든 일에서 그들의 본이 되어 왔기에 자신을 본받으라고 말한다(17). 사도는 다시 빌립보 교회가 주의해야 할 거짓 교사들에 대한 경고를 아끼지 않는다(18~19). 그들은 그리스도 십자가의 원수들이다. 그들은 멸망 당할 자들이며 먹는 것을 위해서 즉 배를 채우기 위해서 사는 자들일 뿐이다. 사도는 이들을 따르는 사람들을 위해서 눈물로 편지를 쓰면서 그리스도 십자가의 원수로 행하지 말라고 권면한다(19). 성도들이 잊지 말아야 할 것은 자신들의 시민권(소속)이 하늘에 있다는 사실이다(20). 하늘의 시민권을 가지고 이 땅에 사는 자들은 자기의 나라에 대한 갈망을 가지고 이 땅을 사는 것이다. 하지만 하늘의 시민권이 없는 사람이 하늘을 기다릴 일은 없으리라. 그날은 그리스도께서 오시는 날이고 그리스도께서 오실 때 우리의 낮은 몸(육신)은 영광의 몸의 형체로 변하게 될 것이다(21).